「騙されやすくない人はさまよう」-「国際ラカン協会」夏のセミナー2011に参加してー

「輪、輪、輪が三つ、三つ輪…石鹸」正確な歌詞は覚えていないが昔耳にしたミツワ石鹸という製品のコマーシャルがふと浮かんだ。
 
それくらい今回の夏のセミナーは、それぞれは同じ形をして、一つを切り離すと他の二つもばらばらになるという形で組み合わさった「ボロメオの結び目(輪)」と呼ばれるものを巡って4日間朝9時半(実際に始まるのは45分くらい)から休憩と昼食をはさみながら夕方6時過ぎくらいまで行われた。

昨年とは違い、このセミナーで得た内容を自信を持って報告するつもりで昨年にも増して事前に予習して臨んだのだが、今年もさんざんな結果に終わった。気分は、若者だったら「ボコボコにされた」と言うような気分だ。

とにかく難しい。一番分からないのは「ボロメオの結び目le noeu borroméen」自体は非常に単純に見えるものなのに(「現実界」「象徴界」「想像界」という三つの輪が組み合わさっているだけである)、それをどのようにラカンがみなし、それを人間存在理解と臨床の考察にどのように結び付けようとしているかが、図がある意味で単純であるだけに分からないのだ。

セミナーの発表の題目を見ても「ボロメオの結び目に意味はあるのだろうか?」を初めとして自分が感じている疑問をそのままタイトルにしている発表が多く、みなやはり疑問に感じているのだなあと期待して発表を聴くのだが、問題点はわかるのにそれに対する発表者の結論がどうしても分からないのだ。

早く起きて一列目に座り必死で必死に耳を傾けるのだが、聞き取れないもしくは理解できない箇所があまりに多い。初日に驚いたのは参加者の多さだ、昨年より百人程多いように見え、400人くらいはいるのではないかと見えた。

1973年から74年にかけて行われたJ.ラカンのLes Non-dupes errantレ・ノン・デュップ・エール(騙されない人はさまよう)」というセミネールを巡るセミナーであり、ラカンのつけたタイトルは中断したセミネールのタイトル、Les noms- du- pèreレ・ノン・デュ・ペール(父―の―名)(「現実の父の名前」という意味ではなく、「名づける作用」を持った、同時に「禁止」をも表す象徴的な存在を表す)の同音意義語であることは、周知のことなのだが、タイトルからして不思議なセミネールだ。

内容を読まなくても宗教への暗示があるのはタイトルから分かるのだが、普通は騙されるからさまようのに、タイトルは一見矛盾している。自分なりに考えたのは「信仰」のことである。信じない人からみれば自分の信じられないものを信じている人は騙されていることになる。しがし何かを信じている人はその信じている限りにおいてさまようことはない。その反対に信じない人はさまよい続けることになる。この見方が正しいかどうかは全く分からない。

dupeというフランス語を「騙されやすい」とか「騙された」と訳すと誤解を招くかもしれない。しろうとの考えで許してもらいたいが、法然を信じることで地獄に落ちてもかまわないと言ったと伝えられている親鸞の心情もこのようなものだろうかとも思った。

セミナー最終日に会場にいたぼく以外の唯一の日本人である(国籍は分からない)パリ在住の分析家、チビエルジュ那須恵理子さんにたずねたところ。みな臨床を問題にしているのだ。だからこそこれだけの人がみな集まっているのだということだった。

フランスでは政府の制度改革で精神医療行為を行う者の資格に応じた研修が義務付けられたが、このセミナーはその研修の対象にはならないと聞いた。それだけにこれだけの人がここに集まる情熱は何だろうと思わずにおれない。

ぼくだけでなく他の日本人ラカニアンにとっても十川幸司さんが『精神分析の抵抗』で提示した見方は強い影響力を持っている。ラカンの精神分析理論はあくまで臨床とともに発展しているのだが、晩年にいくにしたがい「論理」の側面が強まり、臨床から離れて行くように見え、したがって役に立たないのではないかという見方である(記憶で書いています)。

ぼく自身もなぜ晩年ラカンがあれほど「ボロメオの結び目」に執着し続けたのかは、まだ分からないのだが、あれほど多くの分析家として働いている人が参加し、恵理子さんのように「必要なのだ」という言葉、それさえもdupe(騙されやすい人)だとしてもあの情熱の姿は本物であり、本気でこのラカンのセミネールに取り組んで見ようと思った。(2011年9月8日。番場 寛)

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